283 - قال لها : هل لك يا تا ، فيّ * قالت له : ما أنت بالمرضيّ « 1 » والواو تبدل ياء ، وتقلب الضمة قبلها كسرة ، تقول في مسلمون وبنون : مسلميّ وبنيّ . والألف تبقى ساكنة والياء بعدها مفتوحة ، تقول في عصا ومسلمان : عصاي ومسلماي . وهذيل تقلب ألف المقصور دون المثنّى ياء كقوله : 284 - يطوّف بي عكبّ في معدّ * ويضرب بالصّملّة في قفيّا « 2 »

--> - غالط قاصر . . . وقرأ بها أيضا يحيى بن وثاب ، وحمران بن أعين ، وجماعة من التابعين . وقد وجهت بوجوه منها : أن الكسرة على أصل التقاء الساكنين ، وأصله : مصرخين لي ، حذفت النون للإضافة ، واللام للتخفيف ، فالتقى ساكنان ، ياء الإعراب وياء الإضافة ، وهي ياء المتكلم ، وأصلها السكون فكسرت للتخلص من الساكنين . والباقون بفتح الياء ؛ لأن الياء المدغم فيها تفتح أبدا » . 2 / 167 - 168 . ( 1 ) البيت من رجز للأغلب العجلي . ولم أجده في شعره المطبوع . الشاهد في : ( فيّ ) حيث كسر الياء المدغمة في ياء المتكلم ، والأصل الفتح ( فيّ ) . معاني القرآن للفراء 2 / 76 وشرح الكافية الشافية 1007 وشرح العمدة 514 والخزانة 2 / 257 والمساعد 2 / 378 وشفاء العليل 731 وحاشية ياسين 2 / 60 والبحر 5 / 419 . ( 2 ) البيت من الوافر قاله المنخل بن مسعود اليشكري . وقيل : عبيد اليشكري ، أحد ندماء النعمان بن المنذر ، حين دفعه النعمان إلى سجّانه ، فأخذ يعذبه ، ثم قتله حيث اتهمه بامرأته . والقصة في الأغاني والشعر والشعراء وغيرهما . وروي : ( ويطعن ) بدل ( يضرب ) . المفردات : عكب : عكب اللخمي ، سجان النعمان . الصملة : العصا أو -